「松山札辻より◯里」里塚石を探索せよ！Part.２－今治街道・波止浜街道編②－

　皆さんは下の写真の場所を訪れたことはありますか？「札之辻」と刻まれた石碑が２種類建てられている場所です。

　左側写真に写っている「里程」碑の裏面に、札之辻の由来が刻まれています。

　上の写真にも写っていますが、松山札之辻を出発点とする各街道の名称と各地点までの距離を以下に記します。

　「札之辻の由来」にもある通り、ここを起点に延びた街道沿いには、道路の方向や距離などを示すため、一里〔約４km〕ごとに「里塚石〔りつかいし〕」が建てられました。この石が昭和60年当時、30数本残存しているというのです。

　これは、その里塚石を求めて探索した記録です。当時の各街道が現在のどの道にあたるのかも含めてまとめていきます。第２回は松山市から今治市に向かう今治街道を巡ります。この街道は今治市大西町で今治市市街地方面と波止浜方面とに分岐し、後者は波止浜街道とも呼ばれています。それでは始めましょう。

　前回は「壱里」里塚石とその途上にある史跡を紹介しました。本稿では、「二里」里塚石から「三里」里塚石までのルートと史蹟を紹介していきます。２つの里塚石の間にも史跡がたくさんありますので、ゆっくりご覧になってください。それでは、始めましょう。

　「二里」里塚石は、松山市堀江町の民家の敷地内にあります。門が開いていたので、道路から撮影させていただきました。まず「壱里」里塚石からここまでのルートを地図で確認しましょう。

　「壱里」里塚石を過ぎた後、今治街道は国道196号に合流します。さらに国道を北に向かうと、平田町から右上方に向かう新しい国道が見えてきますが、そちらには進まず、現国道と旧国道〔県道347号平田北条線〕の間の道を進みます。これが今治街道です。道なりに左へ大きく曲がって旧国道を渡り、大川沿いにしばらく進むと、左に遍路橋があり、橋の袂に遍路道標が建っています。

　遍路橋を渡ってしばらく進むと、第53番札所圓明寺及び第52番札所太山寺があります。遍路道標を撮影しましたので、見てみましょう。

　今治街道はこの遍路道標から北へ続きます。

　遍路橋から松山市営内宮団地の前を通って北進したのですが、旧国道の土手に突き当たってしまい、今治街道は途切れてしまっていました。

　この先にはJR予讃線の線路があり、旧国道は跨線橋で鉄道線路を越えています。おそらく国道改修時に切断されたのでしょう。仕方がないので、次のルートで土手の向かい側にある今治街道へ向かいました。

　今治街道はここからさらに北へと続きます。上の写真には写っていませんが、左手に「正八幡大神社 御旅所」と刻まれた石碑がありました。「御旅所」とは、神社の祭礼で祭神が巡幸する時に仮に神輿を鎮座しておく場所のことです。

　今治街道が途切れている場所から北へ進んで橋を渡ると、道が左右に分かれているので右の道を進みます。下の写真は橋の前で撮影したものです。

　そして、前川橋を渡って100mほどの地点で直角に右折して少し進むと、「松山札辻より二里」里塚石が建てられている民家に到着します。

　下の写真は、「二里」里塚石がある民家から西〔直角に右折した場所〕方向を撮影したものです。

　奥に見える寺院は光明寺といい、享保の飢饉の犠牲者を祀る供養塔と追遠之碑が建てられていることで有名です。

　ちなみに松山市には、享保の飢饉の犠牲者を祀る供養塔が他にもあります。当方のブログで以前紹介したものをリンクさせておきますので、お時間があるときにご一読ください。

　次は「三里」里塚石の紹介です。

　「三里」里塚石は松山市鹿峰〔かのみね〕の理容店脇に建てられています。「二里」里塚石からここまでのルートを地図で確認しましょう。今治街道のルートを明確に示すため、地図を二つに分けました。

　「二里」里塚石がある場所から東進すると右側に米田医院があり、その正面角に遍路道標が建っていました。

　『伊予の遍路道』によれば、この遍路道標は中務茂兵衛が明治19〔1886〕年に建立したもので、順路と逆路の二つの遍路道のほか、「みやしま出舟所」と堀江の港を案内しています。この「みやしま」は安芸の宮島のことです。円明寺を打った後、宮島へ立ち寄る遍路が相当数あったそうです。

　この遍路道標の前を直進してすぐの所を左折してしばらく進むと、街道は緩やかに右カーブしつつJR堀江駅前に至ります。駅前の広場左角には毘沙門堂が建てられていました。

　JR堀江駅前から道は放射線状になっています。

　一番右側の道が今治街道です。この道を進むと新国道に向かう高架がありますが、そこから先は宅地開発等で街道が消滅してしまっています。旧街道について、前掲の『伊予の遍路道』には次のように記載されています。

　県道347号〔旧国道〕を海岸沿いにしばらく進むと、右側に「お食事処たこ松」があります。その横を右に入ってJR線路を渡り、国道196号手前を左折して山を向かう道が今治街道だそうですが、現在は道が途切れてしまっています。ここから先は粟井坂といい、交通の難所として知られていた場所です。

　この粟井坂には、愛媛の歴史の一端を知ることができる史跡がたくさんありましたので、紹介します。

　「郡境碑」に刻まれた文字によると、この場所は風早郡と和気郡との境であったようです。ここでは人・物の移動を管理していたようで、「関所跡」の碑も建てられていました。

　さらに「関所跡」碑の前にはこんな石碑もありました。

　河野通清とはどんな人でしょうか？塀の前に建てられている解説板を読んでみましょう。

　鎌倉新仏教の一つ、時宗の開祖である一遍上人は、通清の曾孫にあたるんですね。彼が建てたという万霊塔は既に失われてしまっているようですが、一遍上人の名を刻んだ供養塔が堂宇傍に建てられていました。

　堂宇の中に建てられている河野通清供養塔は大変立派なものでした。

　彼が討死したという「山の神古戦場」は、この供養塔東側の坂を降りた所にあります。

　この場所に建てられている解説板を読んでみましょう。

　この場所では、河野家一族の霊を祀る供養塔だけでなく、公園としても整備されているのか句碑や頌徳碑などもありました。

　下の写真は、粟井坂大師堂から河野通清供養塔への登り口〔旧今治街道〕ですが、ここからよりも別の道からの方がすぐに供養塔に到達できます。

　地図中の青色の線がそのルートです。お車で訪問される方は、大師堂付近の県道沿いに駐車できるスペースがありますので、そこに車を駐車してから徒歩でいらしてください。道がきちんと整備されています。次は、粟井坂大師堂に残る史蹟を確認しましょう。

　この大師堂について、『伊予の遍路道』には次のように記載されています。

　大師堂を訪れるとまず目に入るのは、「粟井坂新道碑」と刻まれた大きな石碑です。

　碑の傍に設置された解説板には、「粟井坂新道碑」の由来が次のように記されています。

　現在県道347号として私たちが利用している海岸沿いの道は、この時に建設された道路がもとになっているのですね。そのほか、大師堂周辺にはたくさんの句碑が建てられています。

　さらに、大師堂の向かいにあるのは「粟乃井井戸」です。お遍路さんをはじめ、人々の乾いた喉を潤わせ続けています。

　この井戸は、「粟井」という地名の語源となりました。井戸の由来について確認しましょう。

　この井戸の傍には、学信和尚の歌碑だけでなく、村上壺天子の句碑もあります。

　粟井坂大師堂から県道347号をしばらく北進すると、左手に北条粟井簡易郵便局が見えます。その先の信号を右折してすぐのところにあるのが「松山札辻より三里」の里塚石です。

　以上で本稿を終わります。次回は「四里」から「五里」里塚石までのルートとその間にある史跡を紹介しますので、ご期待ください。