「松山札辻より◯里」里塚石を探索せよ！Part.１ 　－讃岐街道編－

　皆さんは下の写真の場所を訪れたことはありますか？「札之辻」と刻まれた石碑が２種類建てられている場所です。

　左側写真に写っている「里程」碑の裏面に、札之辻の由来が刻まれています。

　上の写真にも写っていますが、松山札之辻を出発点とする各街道の名称と各地点までの距離を以下に記します。

　「札之辻の由来」にもある通り、ここを起点に延びた街道沿いには、道路の方向や距離などを示すため、一里〔約４km〕ごとに「里塚石〔りつかいし〕」が建てられました。この石が昭和60年当時、30数本残存しているというのです。

　これは、その里塚石を求めて探索した記録です。当時の各街道が現在のどの道にあたるのかも含めてまとめていきます。第１回は、松山市から香川県〔讃岐国〕に向かう讃岐街道を巡ります。この道は江戸後期から明治・大正にかけて金毘羅参りの人々が利用する街道であったことから、金毘羅街道とも呼ばれています。

　讃岐街道沿いには10本の里塚石が建てられました。レプリカを含め現存しているのは８本。それでは里塚石がある場所を地図で確認しましょう。

　松山札之辻から市街地にかけては、いずれの道が街道であったかは不明です。市街地の出口である新立橋〔石手川に架かる〕が実質上の起点となります。「壱里」里塚石から順番に紹介していきます。

　この里塚石は、松山市桑原支所前に建てられています。松山札之辻からここまでの街道ルートを地図で確認しましょう。

　讃岐街道は新立橋を渡ったあと石手川に沿って東進し、樽味一丁目にある風風亭本店付近から南東へ続きます。松山東雲短期大学までの斜めの道がそうですね。桑原支所は讃岐街道から外れた場所にありますから、元の場所から移設されたものであることが分かります。「壱里」里塚石があった辺りまでのルートを動画で確認してみましょう〔３分16秒〕。

　新立橋付近から「壱里」里塚石までの間にある史跡をいくつか紹介します。

　松山分社は江戸末期より松山城主をはじめとする方々の信仰を集め、当宮遥拝所として伊予路における金毘羅信仰の拠点として栄えていました。入り口の鳥居は元治元〔1864〕年10月に建てられたものです。興味深かったのは川上村の方のお名前がたくさん石に刻まれていたこと。川上村は現在、東温市南方と住所名は変わっていますが、讃岐街道筋に形成され繁栄した村です。当時の信仰心の厚さを物語ってくれているようです。

　境内には、正岡子規の句碑も建てられていました。

　句碑の解説板には、新立橋の歴史が記されています。引用しましょう。

　「木橋ながらアーチ形の反りをもった」ということは、山口県にある錦帯橋のような形だったのでしょうか？確か、土佐街道の起点である立花橋もかつては同じような形だったはず。当時の石手川の風景を再現してほしいですね。

　新立橋を渡り、最初の信号を左折したところにあります。左が五百木瓢亭、右が正岡子規の句碑です。そして、その右側には「紙の町　日の出町」と刻まれた石があります。これについて、解説板の記述を見てみましょう。

　正岡子規の句の解説文に次のように記されていますね。

　この地区にはこのような歴史があったのですね。そして、句碑の隣には胸像と顕彰碑、文学碑も建てられています。

　和田重次郎は、次のような業績を残した方です。

　これらの碑は平成19〔2007〕年３月に建立されました。和田重次郎顕彰会のホームページに詳細が記されているので、リンクを添付しておきます。合わせてご一読ください。

　これは、讃岐街道に残る最も松山寄りの遍路道標です。石に刻まれた文字を確認しましょう。

　この場所が讃岐街道と松山環状線との交差点です。

　讃岐街道は写真中央に映っている「牛角」の右側の道で、この道を真っ直ぐ進むと松山市桑原に到着します。里塚石が設置されていた付近には、その歴史を伝えてくれるものがあります。

　「一里木〔いちりぎ〕」という名称のバス停がありました。ブログ「四国の古道・里山を歩く」には、この名称の由来について次のようにまとめられています。

　「札之辻の由来」の文とは一年の誤差がありますが、石柱以前には木製の道標であったことを現在に伝えてくれる地名です。ブログ「四国の古道・里山を歩く」では、街道から桑原支所に左折する地点の街道沿いに里塚石が立っていたと記載されています。その場所を撮影してきましたので、ご覧ください。

　この交差点を左折〔写真では右方向〕して暫く進むと松山市桑原支所があり、その敷地内に「壱里」里塚石が建てられています。

　「壱里」里塚石がもとあった場所から少し進んだ所に常夜燈が建てられていました。

　常夜燈傍にある石柱に刻まれた文字によると、この常夜燈は明治41〔1908〕年に建てられたようですね。「奉燈」の文字の上にある「石金」という文字には次のような意味があります。

　この常夜燈の前を過ぎた後、讃岐街道は松山東雲短大がある交差点から日尾八幡神社の方へ続きます。次は鷹子町に建てられている「松山札辻より弍里」里塚石です。

　この里塚石は、伊予鉄道横河原線鷹子駅南東の街道沿いに建てられています。「壱里」里塚石の場所からここまでの街道ルートを地図で確認しましょう。

　日尾八幡神社付近から「弐里」里塚石までの区間には、常夜燈や遍路道標が点在していました。このルートを動画で確認しましょう〔４分25秒〕。

　それでは、「壱里」里塚石から「弐里」里塚石までの間にある史跡を紹介します。

　自然石を用いた巨大な常夜燈です。傍には昭和48〔1973〕年５月に建てられた比較的新しい遍路道標があり、次の文字が刻まれています。

　なお、右の遍路道を真っ直ぐ進むと、四国八十八ヶ所霊場50番札所「繁多寺」に到達します。

　讃岐街道と県道334号との交差点に位置する場所にあります。奈良時代、孝謙天皇の頃に勧請された由緒ある神社、歴史上の人物の多くがこの神社に関わっています。解説板の記述を見てみましょう。

　孝謙天皇、源頼朝、河野通信、加藤嘉明など、本当に多くの歴史上の人物が関わっていますね。解説板には名前が記載されていませんが、もう一人紹介したい人物がいます。日尾八幡神社の神官を務めた三輪田米山です。

　Wikipediaの記述のよれば、三輪田米山が揮毫した石碑は中予地方を中心に約３万点あるそうです。ちなみに、日尾八幡神社の中連石の揮毫も米山のものです。

　この記事を読んで興味を持たれた方は、米山揮毫の碑を探してみてくださいね。なお、境内には顕彰碑が建てられていました。

　真ん中に建てられている石碑が「米山碑」です。一番右側の碑は「三輪田元綱先生碑」で、米山の弟の業績を顕彰したものです。彼の生涯についても確認しておきましょう。

　なかなか激烈な人生を送った方のようですね。それでは「弐里」里塚石までの旅を続けましょう。日尾八幡神社から県道334号を越え、500m程南進した所を左折し、真っ直ぐ進むと「弐里」里塚石がある場所に到達します。県道を越えて少し進んだ場所から日尾八幡神社を見てみると、写真のような風景が目前に広がります。

　街道から見る神社の風景はなかなかのものがありますね。ここからは常夜燈と遍路道標が点在しています。いくつか紹介しましょう。

　伊予鉄道横河原線の線路傍に常夜燈がありました。建立された年代が刻まれていましたが、なかなか古い常夜燈です。もう一枚の写真をご覧ください。

　なんと、寛政12〔1800〕年３月に建てられた常夜燈でした！この時の江戸幕府将軍は第11代徳川家斉。なお、同年には伊能忠敬が蝦夷を測量しています。

　「明治45〔1912〕年３月架設」とありますね。ただし、反対側には別の年が刻まれていました。

　こちら側には「昭和29年３月」と刻まれています。なぜ年代が併記されているのでしょうか？ご存知の方はコメント欄にお願いします。

　ブログ「四国遍路道の道標・丁石」によれば、この遍路道標は文久２〔1862〕年に建てられたもので、各所への道のりが記されているそうです。道標に刻まれた文字を図示されていますので、リンクを添付します。詳細はそちらでご確認ください。

　三叉路に建つ遍路道標から少し進んだ所にあります。「左へんろ道」「すぐこんぴら道」「家内安全」と刻まれています。

　鷹子－久谷を結ぶ県道東部環状線に出る手前右側に建てられています。横河原線の線路傍に建つ常夜燈と同じ「寛政12年３月」建立です。そして、東部環状線を横切って東へ200m程進んだ所に「弐里」里塚石が建てられています。

これは平成９〔1997〕年２月に建てられたレプリカで、側面には複製時の由来が刻まれています。

　個人宅の敷地内にあるということで撮影はしておりませんが、現物は今も残されているのですね。これからも大切に保管し続けていただきたいと思います。さて、街道はここからさらに東へ続きました。

　次は「三里」里塚石です。

　この場所は県道334号〔旧国道11号〕と内川が交差する地点です。「松山札辻より三里」の里塚石はすでになく、「三界萬霊」と刻まれたお地蔵様のみが残されています。「弍里」里塚石の場所からここまでの街道ルートを地図で確認しましょう。

　この区間にも遍路道標や常夜燈がいくつか建てられていました。動画でこの区間の現況を確認しましょう〔3分53秒〕。

　それでは、「弍里」里塚石から「三里」里塚石までの間にある史跡を見ていきましょう。

　県道334号沿いにある家族葬ホール花琳館の北側に建てられています。なかなか立派な道標で、各所への道のりが記されています。「讃岐街道を歩く」によれば、この遍路道標は元は旧街道の左折地点にあったらしいです。

　左側の大きな里程石と真ん中の金毘羅道標に記された文字を確認してみましょう。

　里程石は明治22〔1889〕年１月に建てられたようですね。金毘羅道標は読み取りにくいのですが、『東温地区の旧街道（昭和63年10月東温高校地域研究部編）』によると、文政４〔1821〕年に松山城下の商人竹島祐右エ門が願主となって建立したもののようです。よく見てみると、「施主 竹島」と記されていますね。別の面に記された文字も見ておきましょう。

　そして、県道沿いには２基の石造物が並んで建てられていました。

　左側の石造物には「播磨」という文字が読み取れます。この辺りからの大地を「播磨塚」と言いますから、このことを記したものではないかと考えられます。右側の石造物は雑草で覆われてしまっていて、文字を確認することができません。草刈りが行われたら、再確認したいと思います。

　生目神社から県道を350m程進んだ所に、県道と旧街道との分岐があります。旧街道は西商運輸の看板左側の細道です。この道を進むと、播磨塚池の土手付近で県道に再び合流します。

　写真の播磨塚池付近で松山市に別れを告げ、東温市に入ります。

　「ハリマ塚」バス停付近にあります。常夜燈に記された文字を確認しましょう。

　「石鉄山」は石鎚山の古称、「象頭山」は金毘羅第権現のある山の名前のことです。なお、この場所の南側に「西岡天満宮」がありましたので、紹介します。

　「天満宮」ですから、もちろん菅原道真を祀った神社です。ただ、非常にこじんまりとした、何か窮屈な印象を受けました。また、西岡八幡への道を示す道標が境内に建てられていました。

　この道標が境内に建てられた経緯について、三輪田米山が揮毫した石文を紹介する「米山」ホームページに次のように考察されていました。

　なお、菅原道真と伊予国については、以前当ブログで紹介させていただいています。リンクを添付しますので、ご一読ください。

　ここからさらに東進し、県道と内川が交差する辺りに「三里」里塚石が建てられていました。しかし、里塚石は現在行方不明で、その場所にはお地蔵様が祀られています。

　先に述べた通り、現在「三里」里塚石は失われてしまっています。跡地に祀られているお地蔵様に刻まれた「三界萬霊」とは次のような意味です。

　これは、さまざまな事情でお亡くなりになった方々をお祀りするために設置されたものです。金毘羅参りをされるお遍路さんや地域の方々などで亡くなられた方を祀っているのでしょうか？さて、次は「四里」里塚石です。

　「松山札辻より四里」里塚石は、県道334号〔旧国道11号〕と現国道11号が交差する斎院ノ木交差点にあります。「三里」里塚石跡からここまでの街道ルートを地図で確認しましょう。

　「松山札辻より三里」里塚石跡があるところは西岡本村集落の入り口ですが、そこと志津川集落においては、県道334号から離れたところが旧街道であるところに共通する特徴が見られます。地図中の青色の点線は「渡し」跡を意味していて、架橋前は渡し舟で重信川を渡っていました。なお、この区間は自動車で進むことができる箇所とそうでない箇所があるので、動画を３本に分けて編集しました。各動画ごとに史跡を確認していきたいと思います。

　それでは、この区間に点在する史跡を確認しましょう。

　この常夜燈の建立年が全く分かりません。ご存知の方はお知らせください。

　国道11号を渡ってすぐの所にあります。東温市公式ホームページに解説がありましたので引用しますね。

　これらの地蔵尊は、平成16〔2004〕年４月１日に東温市指定史跡として認定されています。さて、讃岐街道はこの先から県道を離れて細道に入ります。自動車では進みにくい道ですので、自転車で重信川付近までたどってみました。次の動画をご覧ください。

　続いて、この区間に点在する史跡を確認しましょう。

　左折した信号手前にあります。この塾について、先述の『東温市の文化財』には「診療所（野村良哲）と至健堂」と記載されていました。野村良哲という人物の生涯を確認しましょう。

　『伊予聖人』と称された儒者、近藤篤山に学んだ人物なのですね。宮内孝夫氏は、野村良哲について次のように記述しています。

　おそらく彼が開いた寺子屋の名称が「至健堂塾」なのでしょう。碑が市場町として栄えた志津川の街道沿いに建てられていることから、多くの子弟が塾に学びに来ていた光景が目に浮かぶようです。

　この常夜燈は文化12〔1815〕年に建立されたとのことです。この常夜燈にも「金」＝讃岐金毘羅権現、「石」＝石鎚権現と記されていますね。

　先述の「下市地蔵尊」同様、こちらの地蔵尊も平成16〔2004〕年４月１日に東温市指定史跡として認定されています。隣には、文化11〔1814〕年に建立された「天下泰平 大乗妙典塔」がありました。他地域の大乗妙典塔については、当ブログの別の記事で紹介していますので、こちらもご一読ください。

　「上市地蔵尊」から旧街道は県道を離れ、自動車２台がギリギリ離合できる道に入ります。あとは愛媛大学医学部前を直進して横河原集落に入り、重信川河畔まで一直線です。

　伊予鉄道横河原駅北側にある若宮社。Google mapで見てみると、「身代わり狸」と表示されています。この社は、横河原集落に伝わる伝承を現代に生きる私たちに教えてくれているのです。『重信のむかし話（昭和58年 重信町編）』に掲載されていましたのでリンクを添付します。

　若宮社を東進して旧街道と交差する横河原駅前大通りを過ぎ、重信川へと向かいます。駅前大通りを過ぎた場所から若宮社方面を見ると、写真のような風景が目前に広がります。

　この十字路は讃岐街道と大洲や宇和島から来る金毘羅街道の合流点で、『讃岐街道を歩く（２）』によれば、かつてはこの角に道標が建てられていて、現在は松山市歩行町のロープウェー街近くの寿司店前にあるそうです。現地を訪れてみると、本当にありました。これです。

　どのような経緯でこの場所に設置されることになったのでしょうか？この道標がある場所を地図で表示しておきますね。

　先ほどの場所から東進してすぐの場所にあります。明治39〔1906〕年６月に建てられたもので、「右金刀比羅道27里１丁」「左 観世音道２里34丁」と記されています。『東温地区の旧街道』によれば、観世音道とは、重信川の源流近くにある福見山への道を示すものだそうです。

　旧街道の突き当たり付近にありました。これらの塔が建立された敬意をご存知の方は、コメントをいただけるとありがたいです。旧街道の突き当たりの風景は下の写真の通りです。

　この後、人々は渡し舟で重信川を渡って川上方面へ向かいました。最初に重信川に橋が架けられたのは大正8〔1919〕年のことで、この時は木橋でした。その後、横河原橋が完成したのは昭和5〔1930〕年のことです。

　さて、次に重信川渡河地点から「四里」里塚石がある斎院ノ木交差点までのルートを動画で確認しましょう。

　重信川を渡った少し先で県道334号から左へ分かれる細い道に入り、350m程進んで再び県道に合流します。あとは県道を直進すれば、「四里」里塚石がある場所に到達です。この区間には２つの史跡がありました。

　細い道に入ってすぐの前方の三叉路に、燈を入れる火袋の部分がない常夜燈と「七里」と記された金毘羅道標の一部がありました。この常夜燈は明治18〔1885〕年に建てられたものです。また、『愛媛県－近世以前の土木・産業遺産』によれば、金毘羅道標は嘉永７〔1854〕年に建てられたもので、かつては「金毘羅大門より廿七里」と文献に刻字されていたそうです。

　この場所を過ぎると、旧街道と国道11号が交差する斎院ノ木交差点です。歩道橋から「四里」里塚石がある場所を撮影しましたので、写真をご覧ください。

　「四里」里塚石の設置状況は次のとおり。国道11号側に面して建てられています。

　次は「五里」里塚石。ここから旧街道は国道からも県道からも離れ、川上集落を経由して山中へ入っていきます。

　「松山札辻より五里」里塚石跡は、東温市松瀬川の永寿橋の袂にあったと言われています。お地蔵様がある所が跡地でしょうか？それでは、斎院の木交差点にある「四里」里塚石からここまでのルートを確認しましょう。

　斎院ノ木交差点から東へ、県道334号線の北側の道〔川上小学校南〕を過ぎて宝泉川を渡り、川上集落を通過します。旧街道は松山ゴルフ倶楽部の敷地内を通って三軒屋に抜けますが、トンネルが狭いために自動車では途中までしか進むことができませんでした。その場所までのルートを動画にまとめましたのでご覧ください〔３分５秒〕。

　それでは、松山ゴルフ倶楽部までにある６つの史跡を見ていきましょう。

　二股に道が分かれた地点に建てられています。この道標は比較的新しいのでレプリカですね。別の面にも文字が記されていましたので、確認してみましょう。

　この場所の道標は嘉永３〔1850〕年に建てられたようです。『讃岐街道を歩く（２）』によれば、この場所にあった本物の道標は梅津寺遊園地内にあるということでしたので、現地を訪れて撮影してきました。

　横河原の十字路にあった道標と同様、この道標もどのような経緯でこの場所に設置されることになったのでしょうか？ご存知の方はコメント欄にてお知らせください。

　拝殿へと上がる石段の途中に旧街道が通るというなかなか珍しい神社です。神社の由緒は次のとおりです。

　室町時代に開かれた神社でした。伊予国司河野通久とは、次のような生涯を送った人物です。

　彼が生きた時代は全国で争いが起こった混沌とした時代です。なお、彼が元服した湯築城は、現在道後公園として整備されています。

　この道標は、平成28〔2016〕年に再建されたものです。「右名こんひらへ一里」とある「こんひら」は香川県の金刀比羅宮のことではなく、東温市河之内にある金毘羅寺のことです。金毘羅寺の場所を地図で確認しましょう。

　金毘羅寺は長寛年中〔1163〜1165〕の創立で、当初は称名寺という寺名でしたが、慶長年間に加藤嘉明（松山城を築城）によって金毘羅寺と改められたと伝えられています。実際に訪れてみましたが、「荘厳」という言葉が当てはまるほど圧倒されました。撮影した写真をご覧ください。

　惣河内神社が隣接していて、境内には夏目漱石門下の俳人、松根東洋城が暮らしていた「一畳庵」という建物が大切に保管・保存されています。

　讃岐街道からはかなり離れた場所にありますが、ぜひ一度訪れてみてくださいね。

　天台宗寺門派の寺院だということですが、すでに廃寺となっているようです。

　「三里」里塚石跡に祀られているものと同じ三界萬霊地蔵尊です。同じ敷地内には文化４〔1807〕年に建立された石碑もありました。

　『讃岐街道を歩く（２）』によれば、この常夜燈は天保５〔1834〕年に建立されたものだそうです。これにも「石」「金」と記されていますね。このあと、松山ゴルフ倶楽部方面へ進み、二つのトンネルを抜けて三軒屋集会所付近へと旧街道は続きます。ルートを地図で再確認しましょう。

　鳥越トンネルを過ぎると下り坂になっていて、新しい住宅地まで下りきると常夜燈が建っています。常夜燈までの道を撮影しています。ご覧ください、

　常夜燈は、地域の方が嘉永４〔1851〕年４月に建てられたものだそうです。「願主 三軒屋組中」とも記されていますね。

　常夜燈の前の道を進んで県道327号湯谷口・川内線に合流し、桧皮峠を目指します。この辺りの旧街道は県道と並行しつつ時に出合いを繰り返していたようで、県道からやや離れた所にある民家の前の石垣沿いに金毘羅道標と自然石の古い道標が並んで建てられていました。

　この道標のある場所から三軒屋集落側と桧皮峠側両方の風景を撮影してみました。旧街道の当時の様子が想像できますでしょうか？

　この道標がある場所を地図で確認しておきましょう。本当に県道からわずかに離れた所にあることが分かります。かつてはこの細道が讃岐街道だったのですね。

　金毘羅道標がある場所からさらに県道327号〔湯谷口・河内線〕を進むと、本谷川に架かる永寿橋に到着します。橋の袂には、永寿橋建設時の施主名を刻んだ石碑がありました。この辺りに「五里」里塚石が建てられていたそうです。

　旧街道はここからさらに北進し、桧皮峠を越えて土谷集落へと続きます。「五里」里塚石跡からしばらく進むと三叉路があり、そこには「右こんぴらみち」と刻まれた石碑もありました。

　「五里」里塚石跡からしばらく北進すると、右手に旧松瀬川小学校があります。校舎は現在、公民館として活用されていて、正門もしっかりと残されていました。正門脇に二宮金次郎像があり、今も道ゆく人々を見守り続けています。

　さて、次は土谷集落にある「松山札辻より六里」里塚石です。

　「六里」里塚石は、国道11号から土谷集落へ入ってすぐの所にあります。

　「五里」里塚石跡から桧皮峠を越えてここまで、どこが旧街道なのでしょうか。地図で確認しましょう。

　先述の「右こんぴらみち」の石碑から右の道を北進すると遠赤青汁（株）の建物があり、さらに桧皮峠を越えてしばらく進むと土谷集落へ到着します。途中には遍路道標が建てられていました。

　この道標を過ぎてしばらく行くと、中山川に架かる土谷橋の袂に「松山札辻より六里」里塚石のレプリカと源太桜の解説板が建てられている場所に到着します。ここで源太桜について紹介しますね。

　ちなみに、旧土谷小学校が駐車場になっていて、そこから歩いて源太桜まで歩いていくことができます〔約1.5km、徒歩約40分〕。

　街道は源太桜へ向かう道と同じで、「松山札辻より六里」の里塚石はこの道を登った所にあったそうです。残念ながら私はまだこの道を歩いておりません。さあ、次は「松山札辻より七里」里塚石です。

　「七里」里塚石は国道11号沿いにある「中華そば心」の前に移設されています。元は山中の旧街道沿いにあったのでしょうが、現在ではその場所は分かりません。「中華そば心」の場所を示した地図をご覧ください。

　次は「八里」里塚石です。

　「八里」里塚石は、西条市丹原町臼坂の街道沿いに建てられています。風化が進んでほとんどの文字が判読できませんが、元の街道沿いに唯一立つ里塚石です。この里塚石の場所を地図で確認しましょう。

　「七里」里塚石から西条方面へ少し進むと、中山川へ降りる道があります。中山川を渡り、松山自動車道下を通過してしばらく進むと、「おんびきさま」と名付けられたお堂がありました。撮影しましたので、ご覧ください。

　お堂の側には、「臼坂郷土を守る会」が設置した解説板があります。

　「おんびきさま」とは百日咳・喉の神様のことなのですね。「蛙石」という名称の通り、この石は本当にカエルのように見えます。また、解説板に記された旧松山・金毘羅街道の地図によれば、街道は源太桜から千原集落へ続き、中山川を越えて臼坂へ続いていたようですね。それでは、「九里」里塚石へ向かいましょう。

　この里塚石は西条市立田野小学校隣にある素鵞神社前にあります。里塚石前の道は讃岐街道ではなく松山藩の中山道で、中川地区で分岐します。里塚石の場所とともに地図で確認しましょう。

　「八里」里塚石から東進し、丹原町来見・石経を経て、常夜燈のところで北東に向きを変え、西条市立田野小学校へ向かいます。この常夜燈はなかなか見事なものでした。

　この常夜燈を中央に配置し、街道の分岐を撮影してみました。左側の道を真っ直ぐ進むと、「九里」里塚石に到着します。

　ブログ「四国の古道・里山を歩く」に掲載されている写真では、二基の里塚石が並んで建てられていたのですが、今は一基のみで、もう一基は倒れてしまっていました。

　是非とも以前の姿に戻してもらいたいですね。それでは最後の「十里」里塚石へ向かいましょう。

　「十里」里塚石は西条市丹原総合支所前に建てられています。それでは、「九里」里塚石からここまでのルートを確認しましょう。

　「九里」里塚石を出発し、西条市丹原文化会館付近で県道48号〔壬生川丹原線〕に合流して「十里」里塚石へと向かいました。

　以上で、讃岐街道沿いに建てられている10基の里塚石の紹介を終わります。残念なのは、全ての里塚石が揃っていないこと。いつの日か全ての里塚石が揃うことを願います。ここまでご覧いただき、ありがとうございました。