「松山札辻より◯里」里塚石を探索せよ！ Part.４－大洲街道編－

　皆さんは下の写真の場所を訪れたことはありますか？「札之辻」と刻まれた石碑が２種類建てられている場所です。

　左側写真に写っている「里程」碑の裏面に、札之辻の由来が刻まれています。

　上の写真にも写っていますが、松山札之辻を出発点とする各街道の名称と各地点までの距離を以下に記します。

　「札之辻の由来」にもある通り、ここを起点に延びた街道沿いには、道路の方向や距離などを示すため、一里〔約４km〕ごとに「里塚石〔りつかいし〕」が建てられました。この石が昭和60年当時、30数本残存しているというのです。

　これは、その里塚石を求めて探索した記録です。里塚石が置かれた場所だけでなく、里塚石付近に残る史跡も紹介していきます。第４回は大洲街道です。松前町と伊予市との境がかつての松山藩と大洲藩の藩境ですので、松山藩が街道筋に設置した里塚石は松山市二基・松前町一基の計三基です。それぞれの里塚石の場所を地図で確認しましょう。

　大洲街道は、松山札之辻を起点として松前町・伊予市・犬寄峠・中山町・千部峠・内子町・泉ヶ岡峠を通り大洲に至るルートです。しかし、現在は旧街道の全てを辿ることはできません。なぜなら、消滅してしまった区間があるからです。これについて、『大洲街道を歩く（１）』の記述を引用します。

　ですので、本稿では大洲街道のルートと街道筋の史跡を次の３つの区間に分けて紹介したいと思います。

　今回は、松山藩領と大洲藩領との境に建てられている藩境の碑までをまとめました。それでは始めましょう。

　この区間の旧街道のルートは、下の地図の通りです。

　旧街道は松山札之辻から約200m程西進して左折し、萱町商店街を南へ下ります。この辺りは加藤嘉明が城下町を建設した際に町人町とした所で、それを語源とする地名が今でも残されています。列挙しますね。

　なお、古代まで遡ることができる地名は次の通りです。

　なお、大洲街道の起点付近であるこの辺りは城下町松山の西端でもあります。昭和22年に米軍が撮影した航空写真を見てみると、現在とは住宅の分布が全く異なることが分かります。

　伊予鉄道古町駅及び線路の東西で土地利用が全く異なっていますでしょう。この辺りは町人町として形成されただけでなく、松山の歴史を学ぶ上で必ず訪れるべき寺社があります。旧街道を辿る前に、この辺りに鎮座する寺社についてまず紹介しますね。

　「あぬみじんじゃ」と読みます。この神社は、創建当初は現在松山城がある勝山に鎮座していたそうです。「愛媛県神社庁」ホームページから神社由緒を引用します。

　久米氏といえば、松山市久米町という地名の由来となった古代豪族です。藤原宮から出土した７世紀後半の木簡に「久米」の名が記されているとのこと。以後、各時代の権力者の尊崇を受けている由緒ある神社です。境内には、多くの俳人の句碑が建てられていました。

　栗田樗堂〔1749〜1814〕は造り酒屋に生まれ、同業の栗田家に入婿後、７代目の戸主として家業に励むかたわら松山藩の町方大年寄として町政に尽力した人物です。彼と俳句との関係について、ブログ『EEKの紀行 春夏秋冬』の記事を引用します。

　小林一茶とも交流があった人なのですね。ちなみに、二畳庵はこの句碑が建てられている辺りにあったそうです。また、御手洗島へ移る前に彼が暮らしていた庚申庵は今なお当地に残されています。彼の終焉の地となった御手洗島を訪れましたので、写真をご覧ください。

　彼のお墓は、満舟寺の境内にあります。このお寺の石垣は戦国時代と江戸時代にそれぞれ築かれたものがそのまま残されていて、時代による石垣造りの技法の違いを学ぶことができます〔呉市指定文化財〕。

　樗堂は松尾芭蕉を慕い、蕉風復興に尽くしたとのことですが、阿沼美神社境内に芭蕉の句碑が二基建てられているのは樗堂との関わりがあってのことなのでしょうか？

　次は大林寺です。

　ここも松山の歴史上非常に大切な寺院です。寺名石傍に立つ解説板の記載を引用しましょう。

　松山藩第２代藩主として知られる蒲生忠知が創建した寺院なのですね。彼は若くしてなくなり、その死後に家名断絶となりました。その生涯を確認しましょう。

　29歳とは本当に若すぎる死です。興聖寺境内の墓碑を撮影していますので、ご覧ください。

　なお、松山藩第３代藩主となった松平定行は、藩財政の活性化を鑑みて道後温泉諸施設の充実を図った人物としてよく知られています。当ブログで以前取り上げていますので、そちらをご覧ください。

　次の写真は、大林寺境内にて撮影したものです。ご覧ください。

　こうして見てみると、この地域は松山の歴史を学ぶ際には必ず確認をしなければならない場所であることが分かりますね。それでは旧街道の話に戻ります。旧大洲街道のルートを地図で再確認しましょう。

　このルートを実際に自転車で走り、動画を撮影しました。次の動画をご覧ください〔３分31秒〕。

　それでは、この区間にある史跡を紹介していきます。

　ここは伊予鉄道高浜線の線路から約250m進んだ所で、中の川に架かる土橋がある交差点です。『大洲街道を歩く（１）』によれば、この辺りに「従是松山」の領界石があったそうですが、現在は行方不明とのことです。残念ではありますが、かつてはここが雄郡村と松山との領界であったのです。

　雄郡神社は旧県社で、松山八社八幡の１社として知られている神社です。由緒を確認しましょう。

　用明天皇といえば、憲法十七条等を定めた聖徳太子の父として知られている人物です。これが本当なら非常に古い時代から鎮座する神社だということになりますね。それから三津刈屋口の戦いは「三津浜夜襲」とも言われ、関ヶ原の戦いの混乱に乗じて伊予国の領土切り取りを図った毛利氏が、河野氏の旧臣や瀬戸内の水軍衆に働きかけて蜂起させた事件です。これは加藤嘉明らによって鎮圧されました。

　雄郡神社の境内には、「左馬殿〔加藤嘉明のこと〕の松」といい、加藤嘉明が手植えしたと伝えられる松の木が残されていました〔現在は二代目〕。

　なお、雄郡神社は正岡家のうぶすな〔氏神様〕でもあり、正岡子規の家族・親戚が何度も訪れた場所でもあります。境内には子規の句碑が二基建てられていました。

　左の句は、明治28〔1895〕年10月７日に今出の村上霽月を訪ねた際、雄郡神社に立ち寄った子規が詠んだ句です。この日の子規の行動については、当ブログで以前紹介しました。リンクを添付しますので、お時間がある時にご一読ください。

　富士薬局があるこの辺りが久米郡と温泉郡との境で、郡境碑が建てられていました。この郡境碑は、現在石井公民館和泉分館前に移設されています。

　国道56号を渡って南環状線の高架下をくぐって少し進んだ所を右折し、しばらく進んだ所にある小さな祠です。その由来については記録が残されていないようで、よく分かりません。『まんきんたんブログ』に次のような推測が記されていましたので引用します。

　石井公民館和泉分館前に移設されている郡境石です。壁に掲示してある解説板を見てみましょう。

　この郡境石は、先ほど紹介した富士薬局付近に建てられていたものです。他の面にも文字が刻まれていましたので確認しましょう。

　ここから西へ少し進めば、区間①の終着点である荒神社・泉永寺に到着します。

　先程の「馬神社」と同様、この神社の由緒等は全く分かりません。ただ、境内には古い常夜燈がありましたので紹介します。

　文化９〔1812〕年８月に建てられた常夜燈。正面には「金毘羅」「伊豫村」「大神宮」「村三社」「石手山」の文字が刻まれていました。210年の歴史を刻む常夜燈です。

　真言宗豊山派に属する寺院です。地域の歴史を現在に伝えてくれる石碑が二基ありましたので紹介します。

　この碑は明治25〔1892〕年に森六次郎氏が建てたもので、先祖である森宗勘氏の業績を現在に伝えてくれています。森宗勘氏は刀淵水門だけでなく、石手川から水を引くための水路である「百間樋」も完成させた人物で、農業用水確保のために尽力した方なのだそうです。

　この碑は、明治２〔1869〕年に和泉村と朝生田村との間で起こった水争いの記録です。これら二基の石碑の詳細については、松山市立双葉小学校ホームページにある資料をご覧ください。

　この区間は、明治から大正にかけて行われた耕地整理のために街道がほぼ消滅してしまっています。しかし、松山市が余土公民館の方にヒアリングして作成した動画の中に、かつての旧街道のルートが示されていました。まずはこの動画をご覧ください〔８分56秒〕。

　動画内の地図を参考にして、地理院地図に街道のルートを記してみました。ご覧ください。

　動画によれば、大名が通る「大名通り」と一般の人々が通る「大洲街道」の二種類のルートがこの区間にはあったとされていましたね。『大洲街道を歩く（１）』によれば、日招八幡大神社に向かう参道と旧街道との交差点〔地図中の青□〕に「松山札辻より壱里」里塚石が建っていたとのことです。大名通りの方には里塚石は設置されていなかったのでしょうか？なお、「壱里」里塚石は伊予鉄道余戸駅南隣の松山市役所余土支所の前にひっそりと建っています。

　出合までやって来た人々は「出合の渡し」を利用して重信川を渡り、現松前町へ入りました。なお、出合橋の袂には、出合橋の親柱の隣に「出合渡 松山札辻より一里十四丁」の里塚石が建てられています。

　重信川の渡しについては、当ブログにて紹介していますので、ご一読ください。

　下の写真は「出合の渡し」跡の現況を撮影したものです。

　これは松前町側から松山市方面を撮影したもので、河畔に「重信川渡し跡」と記された標柱が立てられています。重信川を舟で渡った人々は、ここからさらに大洲方面へと歩み続けました。この場所から松前町方面を見ると、下の写真の風景が眼前に広がります。

　自転車の右側に川下へ降りる細い道がありますね。昭和18〔1943〕年の大水害後に堤防工事が行われ、堤防の高さが以前よりも高くなっているので藩政時代当時の風景とは異なりますが、重信川を渡った人々はここから重信川堤防を下り、写真中央に映っている松前町立岡田小学校（青い屋根の校舎）北側の道を通って現在の県道326号〔＝旧大洲街道〕に出ました。松前町内の旧街道のルートを地図で確認しましょう。

　昭和22〔1947〕年に米軍が撮影した航空写真から旧街道のルートを確認してみましょう。上の地図と比較してみてください。旧街道のルートがよく分かりますよ。

　東レから重信川方面へ真っ直ぐ伸びる道路がないなど、現在の松前町とはかなり道路事情が異なっていますね。次は、旧街道の現況を動画で確認しましょう。平成23〔2011〕年３月に完成した「想い通り」によって旧街道が分断されていますので、動画を２つに分けました。どうぞご覧ください。

　この区間の史跡といえば、やはり三津街道と「松山札辻より二里」里塚石です。一つひとつ確認していきましょう。

　地理院地図中に赤線で示したルートで、大洲街道から分岐して重信川まで続きます。街道筋に建てられた解説板を見てください。

　解説板にある「お墓の東の竹やぶ下」の三津の渡しとは北川原の渡しのことです。三津街道を自転車で走ってみましたので、動画をご覧ください〔２分41秒〕。

　それでは、三津街道筋にある史跡を紹介していきましょう。

　県道から三津街道に入ってすぐのところに建てられています。解説板の文字の多くが風化のために消えてしまって読みにくいのですが、旧岡田村の職員として、また伊予郡会議員として地域の発展のために尽くした方であるようです。この場所からすぐのところにあるのが「三津の渡しまで五丁」碑です。

　この碑から１分ほど進んだ所に、旧岡田村の歴史を現在に伝えてくれる重要な史跡があります。

　現地に建てられた解説板に沖神社の由来が記されています。引用しますね。

　沖神社の境内には、明治43〔1910〕年に行われた耕地整理の記念碑が建てられています。

　そして、この時の耕地整理に関わり、旧岡田村を農業模範村として称揚される原動力として尽くした忽那栄左氏の生涯を綴った解説板も建てられています。

　沖神社から重信川に向かってしばらく進み、河畔にある墓地付近に「北川原の渡し跡」の標柱があります。

　以上で三津街道沿いにある史跡の紹介を終わります。それでは再び県道に戻り、「松山札辻より二里」里塚石へ向かいましょう。立開始までのルートを地図で再確認しましょうね。

　玉生八幡神社の参道入口にありますが、これは再建されたものです。里塚石に刻まれた文字を見てみましょう。

　もとの里塚石は、残念ながら行方が分かりません。所在をご存知の方はコメント欄にてお知らせください。さあ、「思い通り」を越えて松山藩領と大洲藩領の境に建つ郡境の碑まで進みましょう！

　それでは、この区間にある史跡を確認していきましょう。

　「想い通り」を越えて数100m進んだ四つ角にあるこの石柱には、次のような伝承があります。『松前町の史跡・文化財等』ホームページから引用します。

　この碑は、過去の大火の記憶を今に伝えるために建てられたのですね。そういえば、防火に関する神様が刻まれていたような…。碑に刻まれている文字を見てみましょうか。

　右から「石鉄山大権現」「金毘羅大権現」「天照皇太神宮」「秋葉大権現」「瑜伽大権現」と記されていますね。一つひとつ確認してみましょう。

　「秋葉大権現」が火防の神ですね。それにしてもこの地には多くの信仰があったことがよく分かります。こちらに記されているので、隣の常夜燈には「石」「金」などの文字はありませんでした。

　義農作兵衛とは、享保の飢饉の際に自らの命を犠牲にして地域の人々の命を守った偉人です。彼の生涯については、松前町ホームページの該当記事をご一読ください。

　この場所は加藤嘉明が統治していた頃の松前城の筒井門があった場所で、○形のコンクリートの場所が礎石跡です。右の祠は矢野地蔵といい、松山城築城のために松前城の筒井門を解体していた時に棟木を縛っていた綱が切れ、棟木の下敷きになり圧死した方の霊を祀っています。そして、いよいよ藩境碑です。

　藩境碑については、解説板の文章をご一読ください。

　以上で、松山藩が大洲街道筋に建てた三基の里塚石の紹介を終わります。このあと大洲街道は旧郡中町の中心部から犬寄峠を越え、大洲まで続きました。大洲藩領の街道筋にも遍路道標や常夜燈がたくさん建てられていますので、別の機会に記事にしたいと思います。ここまでご一読いただき、ありがとうございました。